resumen del libro de amós biblia católicadescargar termux para tablet

El profeta lanza invectivas repetidamente contra las falsas nociones que tenían sus contemporáneos de la relación de Dios con Israel. Dos hechos contribuyen a dar una especial importancia a la doctrina religiosa de Amós. Debido a la tendencia natural de los hombres a sentirse satisfechos con la realización mecánica de sus deberes religiosos, y más particularmente debido a la gran propensión que tenían desde antiguo los hebreos a adoptar los ritos sensuales de cultos extranjeros, mientras no renunciaran al culto de su propio Dios, estas irregularidades en temas de religión no parecían objetables a los israelitas, tanto más cuanto que el Señor no les castigaba por su conducta. 7. Por eso Amasías, el sacerdote de Betel, lo denuncia ante el rey como agitador y sedicioso. 9 Los lugares altos de Isaac serán devastados. El libro de Amós comienza con una serie de oráculos contra las naciones, que presentan una estructura literaria uniforme. A menudo habla del “Señor de los Ejércitos”, queriendo decir con ello que Dios tiene incontables fuerzas y poderes a sus órdenes, en otras palabras, que es omnipotente. El Señor me dijo: "Voy a tirar la plomada. 14. yo haré que el sol se ponga al mediodía. 13-20; Dn. La pronunciación de su nombre es diferente de la del nombre del padre de Isaías, Amoç; de ahí que la tradición cristiana, en su mayoría, los haya diferenciado correctamente. 1). Hebrew Calendar Year 3758. 11). Tiro, 1:9-10  Por vender esclavos4. Finalmente, cualquiera que sea la opinión que pueda tenerse de la autoría de la parte final del libro de Amós (9,8c-15), la referencia mesiánica del pasaje será fácilmente admitida por todos los que creen en la existencia de lo sobrenatural. 40 años antes de que Asiria extermine a Israel.• Aprox. 2 Y él me preguntó: "¿Qué ves, Amós?". 11 Aquel día, yo levantaré la choza derruida de David. Además, la religión se había degradado de varias formas. Lo que él quiere es que fluya "la justicia como un torrente inagotable" (5. 8. Tu dices: ‘No profetices contra Israel, no vaticines contra la casa de Isaac’. 11-14; Núm. Por tres crímenes de Israel, y por cuatro. Toda su predicación es una violenta denuncia de la manera cómo el reino de Israel interpretaba su condición de Pueblo "elegido". El Señor no acepta una religiosidad que no va más allá de las ceremonias cultuales, por magnificas que estas sean (5. 14. 3. Tampoco faltan en su lenguaje las sutilezas del estilo sapiencial (3. El recuerdo de aquellas victorias, le hacía esperar un nuevo "Día", en que el Señor se pondría al frente de sus ejércitos para someter a todos sus enemigos. Amós es el libro de la justicia divina, con un mensaje urgente de Juicio y de Salvación, en medio de la prosperidad material, entonces HOY: “¿QUÉ ME ENSEÑA EL LIBRO DE AMÓS?”► 1. y vean cuántos desórdenes hay en medio de ella. 4. Amós, del antiguo hebreo עמוֹס (Āmōs), que significa "carga, el que lleva la carga", fue uno de los doce profetas hebreos conocidos como los Profetas menores.Era un pastor y productor de higos [1] en Tecoa, en el límite del desierto de Judá).Fue profeta en Israel y el Reino del Norte durante el reinado de Jeroboam II (783 a. C. - 743 a. C.). SERIE: “LA BIBLIA” MENSAJE: “¿QUÉ ME ENSENA EL LIBRO DE AMÓS?”AMÓS. A pesar de su enorme complejidad literaria, el libro de Isaías es mucho más que una simple recopilación de oráculos provenientes de épocas y autores diversos. 14). Esta atrocidad ocurrió cuando los Sirios habían conquistado a Galat y agarraron a los cautivos los acostaron y los trillaron con trillo de hierro como si fueran un grano. 2:2 Acontecerá en lo postrero de los tiempos, que será confirmado el monte de la casa de Jehová como cabeza de los montes, y será exaltado sobre los collados, y correrán a él todas las naciones. Por tres crímenes de Gaza, y por cuatro, 7 yo enviaré fuego contra los muros de Gaza. 3. 9-11). Esta frase hebraísta significa que con tres pecados se llenó el vaso y con cuatro se derrama. Y profetizan la imposibilidad de escapar al castigo que ha de sobrevenir a pesar de las insistentes súplicas de Amós, 7:2-5. La cuarta visión, como la precedente, es simbólica; un cesto de fruta madura indica la rápida decadencia de Israel; mientras que en la quinta y última el profeta contempla al Señor de pie junto al altar y amenazando al Reino del Norte con un castigo del que no hay escapatoria. Con AMÓS empieza la "edad de oro" del profetismo bíblico. New York: Robert Appleton Company, 1907. Se extendió aparentemente desde dos años antes hasta pocos años después de un terremoto, cuya fecha exacta es desconocida (1,1). Su descripción de los atributos divinos muestra que según su concepción Dios es el Creador y Gobernante de todas las cosas en el cielo y en la tierra; gobierna las naciones en general, tanto como los cuerpos celestiales y los elementos de la naturaleza; es un Dios personal y justo que castiga los crímenes de todos los hombres, tanto si pertenecen a las naciones paganas como al pueblo escogido. Aparentemente, la religión estaba también en una condición muy floreciente. Era un campesino, pastor de ovejas, boyero, recolector de higos silvestres y aunque no fu. 15. Israel es reprendido con más dureza que Judá, y se describe vívidamente su absoluta destrucción. Es Jeremías, un muy importante profeta de Dios. 24; 15. De ahí que, por lo que sabemos, no haya base suficiente para la opinión de muchos intérpretes judíos de que Amós era un hombre rico. en aquel entonces permitió a la nación de Asiria que ataque por el norte y llevase a Israel a la cautividad.Dios con tanta anticipación venía advirtiendo al pueblo a que se arrepintiera y les dejó muy claro que eso sucedería a menos que se volviesen a Él. y la reconstruiré como en los tiempos pasados, Del resto de Edóm y de todas las naciones. La "casa de José" comprendía a las tribus de Efraím y Manasés, las más importantes del reino del Norte (5. Es cierto que Amós discute con sus contemporáneos de una manera concreta, y que por consiguiente no formula principios abstractos. Piensan correctamente que los juicios, sermones y visiones que constituyen el escrito sagrado se centran en un gran mensaje de condena a Israel. Oseas es el único profeta de Israel que dejó algunas profecías escritas, las cuales fueron registradas durante los últimos años de su vida. 3 si se esconden en la cumbre del Carmelo. 15; Is. entre gritos de guerra, en un día de combate. El Señor ha hablado: ¿quién no profetizará? El "gran océano" es la masa de aguas subterráneas de la que brotaban las fuentes y los rios (Gn. "Jazael" y "Ben Hadad" son los nombres de varios reyes arameos de Damasco, enemigos irreductibles de Israel (1 Rey. Aparte de unos pocos críticos recientes, todos los estudiosos mantienen la exactitud de la opinión tradicional que adscribe el libro de Amós al profeta judío de ese nombre. "Sólo a ustedes los elegí"; literalmente, "los conocí": conocer a alguien, en sentido bíblico, significa establecer con el una relación íntima y personal, dedicarle toda la atención y entregarle lo mejor de sí mismo (Jn. y dicen a sus maridos: "¡Trae de beber!". Ver Éx. Contact. 3 Porque así habla el Señor, a la casa de Israel: De la ciudad que sale a combatir con mil hombres. 12; 22. The Catholic Encyclopedia. Hoy día se admite universalmente que estos contenidos están expuestos en un estilo de “mérito literario superior”. El templo de "Betel" era un antiguo santuario israelita, que se remonta a la época del patriarca Jacob (Gn. Los primeros tres versículos del capítulo 5 son un lamento por el estado caído de Israel. ¿Qué será para ustedes el Día del Señor? Mientras que en los textos bíblicos más antiguos el Señor se acerca personalmente a los hombres y habla con ellos, en esta etapa de la Revelación se acentúa el sentido de la trascendencia divina. 14. 28-33). DIOS NO TOLERA EL PECADO DEL MUNDO (1-2)En esta primera sección el profeta Amós pronuncia juicios a ocho naciones que estaban alrededor de Israel. 6 Yo les hice pasar hambreen todas sus ciudades. Inesperadamente, el Eterno ruge desde Sión y de Jerusalén hace oír su voz por medio de Amós, pastor natural de Tecoá, pueblecito situado a unos nueve kilómetros al sur de Belén, en el país de Judá. Proclaiming The Gospel Of The Resurrection Of Christ Jesus And Announcing His Soon Return. 19. Por tres crímenes de Edóm, y por cuatro, Porque persiguió a su hermano con la espada. SERIE: "LA BIBLIA" MENSAJE: "¿QUÉ ME ENSENA EL LIBRO DE AMÓS?"AMÓS. "Temán" y "Bosrá" eran las ciudades donde residían los jefes de Edóm, al sudeste del Mar Muerto. 9 ¡Y pensar que yo destruí ante ellos al amorreo, 10 Y a ustedes, los hice subir del país de Egipto. 8 2. Aparte de esta humilde ocupación, también dice (7,14) que era un picador de sicómoros. Un ansia desenfrenada de lujo se había apoderado de las clases más pudientes, que se construían suntuosas mansiones y vivían en la opulencia. La sentencia misma asume la forma de una endecha sobre la cautividad que espera a los transgresores impenitentes, y la completa rendición del país al enemigo exterior. Esto es lo que vio acerca de Israel en tiempos de Ozías, rey de Judá, y en tiempos de Jeroboám, hijo de Joás, rey de Israel, dos años antes del terremoto. Pero respecto a la mayoría, si no de hecho a todos esos pasajes, puede afirmarse con seguridad que los argumentos contra la autoría no son estrictamente concluyentes. Se le ha llamado el profeta que echa fuego y azufre. 5. 1. Además, no hay que suponer que las profecías de Amós fueron pronunciadas exactamente como se han registrado. 8 1 El Señor me hizo ver esto: Había una canasta de frutos maduros. y la justicia como un torrente inagotable. Esta parte comprende los dos primeros capítulos, y está compuesta de una serie de oráculos contra Damasco, Gaza, Tiro, Edom, Amón, Moab, Judá y, finalmente, Israel. 15; 6. Amós era punzador de higos sicómoros en Teqoa, una ciudadela de Judá, aunque ejerció su ministerio en el Reino del Norte durante el reinado del rey Jeroboam II (788-747). Pocas palabras le bastan para lanzar un oráculo incisivo, violento y lleno de imágenes sugestivas. Filisteo, (Gaza) 1:6-8  Por hacer esclavos3. Además, aunque se aceptara el origen tardío de todos esos pasajes, la opinión tradicional sobre la autoría y fecha del libro en su conjunto no se perjudicaría. A pesar de ser nativo de Judá, Amós proclamó su mensaje en el reino del Norte, hacia el 750 a. C. En esa época, Samaría vivía su gran momento de euforia bajo el reinado de Jeroboám II (787-747). En el momento en que le llegó la llamada, no era “un profeta, ni el hijo de un profeta” (7,14), lo que implica que no había ingresado aún en la función profética, y que ni siquiera había asistido a las escuelas en las se llamaba “hijos de profeta” a los jóvenes en entrenamiento para dicha tarea. Amós es uno de los libros más sencillos de leer, porque usó un lenguaje sencillo. 14. y si se pregunta al que está en el fondo de la casa: ¡No hay que pronunciar ahora el nombre del Señor !". Sin embargo, su libro está repleto de verdades que nunca llegarán a ser superfluas u obsoletas. 3 1 Escuchen esta palabra que el Señor pronuncia contra ustedes, israelitas, contra toda la familia que yo hice subir del país de Egipto: ¿Alza la voz el cachorro desde su guarida, 5 ¿Cae el pájaro a tierra sobre una trampa. 25-26. Jehová Dios de los ejércitos (véase Amós 4:13) es el Señor Jesucristo, el Creador del cielo y de la tierra. Yo respondí: "Una canasta de frutos maduros". El nombre de aquella ciudad -que en hebreo significa "cosa de nada"- sirve al profeta para insinuar la inutilidad de esa victoria frente al juicio que amenaza a Israel. AMÓS - LIVRO DE AMÓS COMPLETO (ALIANÇA) HISTÓRIA DA BÍBLIA NARRADA / LIVRO DE AMÓS*Se inscreva no canal *Ative o sininho * Deixe o like *Compartilhe *De. 4 Así habla el Señor a la casa de Israel: no sea que él caiga como fuegosobre la casa de José, 9 Él desencadena la ruina sobre la fortaleza, 7 ¡Ay de los que convierten el derechoen veneno, 10 ¡Ay de los que aborrecen al que recrimina en la Puerta. 4. Sin embargo, un estudio más detallado del escrito del profeta y de las circunstancias reales de su composición elimina ese contraste aparente. Es el Señor de la historia, que llama a juicio a las naciones y las condena de manera irrevocable por haber quebrantado un orden elemental de convivencia humana. 74. ya que es eso lo que les gusta, israelitas. para hacer desaparecer a los pobres del país. 8 ¿No temblará la tierra a causa de esto. A partir de Amós, en cambio, lo que importa en primer lugar es la "palabra" del profeta, y ese mensaje –recogido y recopilado por sus discípulos– ha llegado hasta nosotros en forma escrita. "Berseba" era un antiguo santuario situado en el extremo sur del país y vinculado a las tradiciones sobre el patriarca Isaac (Gn. Inspiration And Information For A Biblically Oriented, Christian World-View. Es verdad que la moralidad pública se había infectado gradualmente de los vicios que a menudo traen consigo el éxito continuado y la abundancia. proclamen públicamente sus ofrendas voluntarias. y venderemos hasta los desechosdel trigo". En los cp. Para confirmar la opinión tradicional de judíos y cristianos respecto a la autoría y fecha, se han sacado a relucir los dos hechos siguientes: Es cierto que algunos críticos destacados han cuestionado seriamente la autoría de numerosos pasajes de Amós, y notablemente de 9,8c-15. Hay un caso de matrimonio vinculado a la muerte: una joven desespera después de haber perdido sucesivamente siete maridos en la noche de bodas. Visión de la plomada, 7:7-9 → Jehová mide la vida espiritual de sus hijos.4. Porque abrieron el vientre de las embarazadas de Galaad. 5) o con un miembro de las comunidades proféticas que solían agruparse en torno a los santuarios (1 Rey. En todo su libro no hay tanta referencia a otras deidades como al Dios de Israel. Estos pueblos son enjuiciados por sus crímenes contra la humanidad: atrocidades en la guerra, deportaciones masivas, comercio de esclavos, ruptura de los pactos internacionales y absoluto desprecio por la vida. no quedarán más que diez para la casa de Israel. 13 Llegan los días –oráculo del Señor–. Cuarta visión: la canasta de frutos maduros. 10. primero, como era de esperarse de un pastor como Amós, el autor de la profecía utiliza por todas partes una imaginería sacada principalmente de la vida rural (la carreta cargada de gavillas, el joven león en su madriguera gruñendo sobre su presa, la red levantándose y atrapando al pájaro, el pastor rescatando los restos de la oveja de la boca del león, la conducción del ganado, etc. y él consumirá los palacios de Ben Hadad; extirparé de Bicat Aven a los habitantes. ORÁCULOS CONTRA LAS NACIONES VECINAS Y CONTRA EL REINO DE ISRAEL. Porque él quemó los huesos del reyde Edóm hasta calcinarlos. DIOS TIENE EL CONTROL DEL FUTURO DEL MUNDO (7-9)La última parte de este libro, contiene cinco visiones del destino de Israel. 15). La acusación de Amós se refiere a (1) los desórdenes sociales generalizados en las clases altas; (2) el lujo inhumano y la intemperancia de las damas ricas de Samaria; (3) a la confianza demasiado grande de los israelitas en general en el mero cumplimiento externo de sus deberes religiosos que de ninguna manera pueden librarles del juicio que se aproxima. Una visión de fuego, 7:4-6 → Jehová permite la escasez de agua a sus hijos.3. "Amos." Pero Amós, dando un giro sorprendente a sus palabras, termina con una sentencia de condenación contra Israel. 11 Porque él anda diciendo: ‘Jeroboám morirá por la espada e Israel irá al cautiverio lejos de su país’". y hagan triunfar el derecho en la Puerta: tal vez el Señor, Dios de los ejércitos. 7. Cada oráculo comienza con la misma fórmula numérica: “Por tres crímenes de Damasco [o Gaza, o Tiro, etc. "Sicut" y "Queván" eran dos divinidades astrales asirio-babilónicas. allí mandaré a la Serpiente que los muerda; 4 si van cautivos delante de sus enemigos. Español. entre la borrasca, en un día de tempestad; 2 1 Así habla el Señor: Por tres crímenes de Moab. Amós no pone en duda esa intervención divina en un futuro cercano, pero afirma que el "Día del Señor" no será un día de victoria, sino de juicio y de rendición de cuentas para Israel (5. El contenido se interpreta como una solemne denuncia de la incurable perversidad del Reino del Norte, como una directa predicción de su ruina inminente. 13. La misión de Amós en Israel fue sólo temporal. Y la justicia, en el lenguaje de Amós, es mucho más que dar a cada uno lo suyo. 10 Yo desencadené la peste contra ustedes. 18, 20). 4. 1-11; Sof. 9 1 Yo vi al Señor de pie junto al altar, y él dijo: ¡Golpea el capitel. A él, un sureño, se le ordenaba ir al Reino del Norte, Israel, y llevar a su pueblo y a sus dirigentes un mensaje de juicio que, por sus circunstancias históricas, estaban mal preparados para escuchar. Contact. En lo que respecta a Judá e Israel, comparten el mismo juicio porque, aunque fueron cuidadas especialmente por el Señor que las sacó de Egipto, conquistó para ellas la tierra de Canaán, y les dio profetas y nazarenos, aun así han cometido los mismos crímenes que sus vecinos paganos. 18 ¡Ay de los que suspiran por el Día del Señor! En esta parte final, el profeta refiere lo que vio y oyó en cinco visiones simbólicas referentes al destino de Israel. Contra la falsa seguridad de los libertinos, 6 1 ¡Ay de los que se sienten seguros en Sión. Contenido del libro de Amós por capítulo y versículo: el profeta Amós; sentencias divinas; adoración falsa; Israel; odiar lo malo, amar lo bueno; día de Jehová. Finalmente, asociar una cultura inferior con la simplicidad y relativa pobreza de la vida pastoril sería entender totalmente mal las condiciones de la sociedad oriental, antigua y moderna. 2 4-5. “Sus corredores más veloces no podrán escapar. Libro de Amós Autor: Amós 1:1 identifica al autor del Libro de Amós como el Profeta Amós. El Dios que habla en estos oráculos no es un Dios local o nacional. 3 Saldrán por las brechas, una tras otra. 47; 2 Rey. 12-13). y bajo sus golpes, la casa grande se derrumba, 12 ¿Acaso galopan los caballos por las rocas, Pero ustedes convierten el derecho en veneno, y dicen: "¿No es acaso por nuestra fuerza, 14 Por eso, yo voy a suscitar contra ustedes, casa de Israel, –oráculo del Señor, Dios de los ejércitos–. Lo que más impresiona en el estilo de Amós es la sobriedad. En el santuario de "Dan", se encontraba uno de los terneros de oro fabricados por Jeroboám I (1 Rey 12. y su territorio es más grande que el de ustedes? Según el encabezamiento de su libro (1,1), Amós era un pastor de Técoa, una aldea del Reino del Sur, a doce millas al sur de Jerusalén. Por medio de estas visiones, Amós recibió del Señor el mensaje que debía anunciar y la fuerza para proclamarlo. El "tiempo" que le toca vivir es tan malo, que lo más sabio sería dejar a Israel librado a su propia perdición. y su final será como un día de amargura. El "terremoto" al que se alude aquí, acaecido a mediados del siglo VIII a. C., causó tanta impresión que aún se lo recordaba varios siglos más tarde (Zac. 13. 21-22; Sof. 3. 23 Aleja de mí el bullicio de tus cantos. Esta es una versión católica, en ella, Dios le habla a su Iglesia. 10 Amasías, el sacerdote de Betel, mandó a decir a Jeroboám, rey de Israel: "Amós conspira contra ti en medio de la casa de Israel; el país ya no puede tolerar todas sus palabras. Pero la dura vida del campo no le impidió adquirir una cultura poco común en su tiempo. Al mismo tiempo, le ordena que vuelva a su tierra. 23. para exterminarlo de la faz de la tierra. y ordenaron a los profetas: "¡No profeticen!". Esta página fue modificada por última vez el 31 oct 2017, a las 07:02. y estarán de duelo todos sus habitantes? 20. Pero el pecado de Israel es más grave aún, porque él no ha sabido responder al Dios que lo liberó de la esclavitud y no dejó de hablarle por medio de los Profetas (2. ¿Cómo subsistirá Jacob?¡Es tan pequeño!". 5. Su gobernante, Jeroboam II (c. 781-741 a. C.), había conquistado rápidamente a Siria, Moab y Amón, y de este modo había extendido sus dominios desde la fuente del Orontes por el norte hasta el Mar Muerto en el sur. 3-8; 6. Muchos de los israelitas estaban satisfechos con el mero ofrecimiento de víctimas, sin consideración a las disposiciones internas requeridas para su digna presentación ante el Dios tres veces Santo. Damasco, 1:3-5  Por su crueldad2. 7, 1.2.4.5.8; 8,1-; 9,1, etc.). Era un campesino, pastor de ovejas, boyero, recolector de higos silvestres y aunque no fue instruido en ninguna de las escuelas de los profetas; tenía buena educación moral, buen idioma hebreo y viajó conociendo bien todas las naciones de alrededor. –oráculo del Señor que cumplirá todo esto–. 13. 1-21; Jc. y así el Señor, Dios de los ejércitos,estará con ustedes. 12) y ciertos toques de punzante ironía (4. Samaria, su capital, se había adornado con sólidos y espléndidos edificios; se habían acumulado riquezas en abundancia; la comodidad y el lujo habían alcanzado su nivel más alto; así que el Reino del Norte había alcanzado una prosperidad material sin precedentes desde la quiebra del imperio de Salomón. 8 se tienden sobre ropas tomadas en prenda. como aplasta un carro cargado de gavillas. Como estos oráculos fueron pronunciados en el marco de una asamblea litúrgica, los oyentes debieron escuchar con satisfacción a aquel profeta desconocido, que lanzaba una terrible invectiva contra sus enemigos. Puede añadirse también que esta profecía mesiánica se formula de una manera que no presenta objeciones insuperables a la opinión tradicional que considera a Amós como su autor. El culto sacrificial del Dios de Israel se llevaba a cabo con gran pompa y general fidelidad, y el largo disfrute de la prosperidad nacional era popularmente considerado como señal indudable del favor de Dios a su pueblo. 4-5). Edom, 1:11-12  Por su espíritu de venganza5. 7; 0s. para que tomaran en posesión el país del amorreo. Amós enseña un monoteísmo muy puro. 13 Pero no vuelvas a profetizar en Betel, porque este es un santuario del rey, un templo del reino". Escribió su libro a mediados del siglo VIII a. C., y tenía —según se evidencia en el propio texto . todos ellos caerán para no levantarse más. Para rivalizar con el Templo de Jerusalén, Jeroboám I lo había reconstruido y convertido en santuario oficial, instalando en él uno de los dos terneros de oro (1 Rey. 13 Porque el que forma las montañas y crea el viento. 19). cultivarán huertas y comerán sus frutos. Inspiration And Information For A Biblically Oriented, Christian World-View. Por tres crímenes de los amonitas,y por cuatro. 4, este mismo título se aplica al rey de Moab. Mientras unos pocos se enriquecían, la gran masa del pueblo estaba más oprimida que nunca. 5 1 Escuchen esta palabra que yo pronuncio contra ustedes. 35; 2 Rey. 9. Poco después que el rey Josías empieza a destruir del país los ídolos, Jehová le dice a Jeremías que sea Su profeta. Esta convocatoria refleja la costumbre sancionada por el derecho israelita, que exigía la presencia de dos testigos para dar validez a la sentencia (Deut. Pero él no puede renunciar a su misión (3. Como el pastor arranca de las fauces del león, Contra Betel y contra las casas suntuosas, 13 Escuchen y atestigüencontra la casa de Jacob. El más fuerte entre ustedes se volverá débil. 12-17. 13 Por eso, el hombre sensato se calla en este tiempo.

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